Экологическая культура и ценности казахского народа по охране природы
Чрезмерные природные и социальные изменения и их распространение в глобальном масштабе заставляют задуматься о возможностях дальнейшего существования человечества. На сегодняшний день перед человеком стоит задача по нахождению адекватных путей для решения экологических проблем. Экология культуры выступает основным фактором, способствующим гармонизации тесных взаимоотношений между человеком и обществом, человеком и природой, человеком и цивилизацией, а также представляется одним из наиболее актуальных явлений культурной антропологии, обеспечивающим культурно-духовное наследие.
Не зря говорят, что «человек – неделимая часть природы». В традициях казахского народа есть такое выражение, как «Мать-Земля». Почитать землю как родную мать, а мать уважать как солнце – обычай, прочно укоренившийся в сознании нашего народа. Это можно проследить в словах наших предков, выражающих любовь и уважение к родной земле, таких как, «Кокшетау – вершина Земли», «Рай земли – Семиречье» и др.
Вне природы человек не может жить, он всегда пользовался её ресурсами. Однако, насущные экологические проблемы в мире значительно изменили взгляды людей на окружающий их мир. В стремительно развивающемся мире начали появляться новые инновационные технологии, новые социальные институты, производственные места. Этот фактор связан с тем, что образ жизни людей трансформировался, соответственно, вырос спрос.
«Локальные экологические проблемы возникают в зависимости от особенностей жизни населения, проживающего на том или ином месте. То есть, местные условия обитания, их особенность, законы природы и явления полностью понятны только тем, кто издавно живет в той местности. Их образ жизни, традиции и обычаи формируются на основе природных, географических особенностей. Поэтому, при формировании экологического образования и культуры учитываются этноэкологические особенности народа», - считает кандидат биологических наук, исполняющий обязанности доцента Кафедры управления и инжиниринга в сфере охраны окружающей среды Факультета естествознания Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева Аманбек Зандыбай.
По мнению ученого, формирование национальной экологической культуры напрямую связано с законами природы. На самом деле, если опереться на истоки возникновения понятия культуры, отношение человека к природе всегда «обрабатывалось» культурой, потому что человек воспринимал природу как основной метод удовлетворения своих потребностей и нужд, хорошо понимал, что связь между ним и природой никогда не прервется, поэтому и усиливал эту связь. Так, в обществе возникло такое понятие, как «экологическая культура». Если в древности люди устанавливали прямую связь с природой и удовлетворяли все свои потребности через природу, то в нынешнем индустриальном обществе эта связь переросла на новый уровень, произошли трансформационные изменения.
Нельзя сравнить образ экологической культуры прошлого с образом, имеющемся в настоящем времени. Главная причина состоит в том, что человек не в полной мере понимает: насколько бы люди не преуспели в изобретении современных технологий и инновационных инструментов, человечество все равно не сможет отдалиться от природы.
«Воспитание экологической культуры у человека есть формирование сознательного восприятия окружающей среды, убежденности в необходимости бережного отношения к природе, разумного использования природных богатств, понимания важности приумножения естественных ресурсов. Если экологическая культура, любовь к окружающей среде не будет заложена в сознании каждого индивида, то строгие законы, большие средства, огромная сила, современные технологии не смогут помочь сохранить и воостановить природу», - считает Аманбек Зандыбай.
По мнению доктора исторических наук, Жамбыла Артыкбаева, идея сострадания, любви к живой природе, ко всему живому – идея, имеющая прочные корни. В этом и лежит источник гуманизма, ко всем формам жизни, умение понять и сострадать боли каждого живого существа – основная черта человека.
«В процессе формирования экологической культуры населения важная роль принадлежит взглядам, представлениям, установкам, чувствам, привычкам людей. От того, какими ценностями и идеалами руководствуются люди, во многом зависит характер их взаимодействия с окружающей средой. В связи с этим особое значение приобретает непрерывная целеустремленная работа всех структур обучения, воспитания и образования, прежде всего подрастающего поколения, чтобы бережное, заботливое отношение к природным объектам, к эколого-санитарному состоянию мест проживания становилось органичной частью мировоззрения, установкой, привычкой горожан» - подытоживает Жамбыл Артыкбаев.
Экологическая культура должна формироваться на протяжении всей жизни человека, в системе образования – в школе, средних специальных и высших учебных заведениях, и прежде всего и прежде всего в семье, в воспитании детей.